杨家将中说的八贤王真的存在吗 上打昏君

千百年来，中国民众心中所向往的理想政治，是一幅“贤人美政”的画卷。在这幅画卷中，圣人或君子执掌国政，政通人和，百业兴旺。这样的场景在现实中国真的存在过吗？那些被冠以“贤人”之名的人物，他们的真实面目又是如何呢？

在中国百姓口中，八贤王是一个家喻户晓的贤者、大好人。《杨家将》中的八贤王，其形象并非历史实录，而是一幅理想的化身。在评书、民间唱词中，八贤王被描述为拥有金锏、可以“上打昏君、下打奸臣”的正义使者。他神通广大，正气凛然，仗义执言。无需过多考证，仅凭历史常识判断，我便认定八贤王系伪无疑，他不可能在现实王朝中存在。

从皇权的角度分析，什么样的权力能超越皇权？在古代中国，没有哪个皇帝会容忍这样一个时常爬到自己头上行使正义的王爷，更别提忍多久了。再从个人欲望的角度考虑，如果真有这样一个无所顾忌的贤人存在，那么谁又能去制约他呢？失去制约的他，岂不是要比皇帝还天马行空、肆意妄为吗？

《杨家将》描述八贤王最精彩的桥段，是和清官一起，“智审潘仁美”，为杨老令公及其儿子昭雪。书中暗表八贤王与杨家将之间还有一层微妙的亲属关系，这使得他的行为更像是一个有血有肉的人。然而这同样暴露出贤人的私念。这样的贤人，对于国法来说，岂不是任意摆弄吗？

实际上，八贤王的形象是由杨家将的故事衍生而来。白话小说《杨家将》成于明代，而杨家将故事雏形早在南宋时代就已出现。南宋小朝廷在金国南下欺凌的局势下，民间对英勇抗击外敌的杨家一门忠烈无比怀念。故事中的杨家因为屡遭奸臣陷害，迫切需要一位保护神来罩着他们。而当时南宋皇帝是宋太祖四子赵德芳的后代，民间便把八贤王的形象给了赵德芳，把他当做可以制约君权、为民的正义化身。

仰望《杨家将》中的八贤王，与其说是一个历史人物，不如说是一个理想化身。民间艺人抓住观众渴望贤人治世的心理，在评书演义里不时跳出传奇的贤人，满足大家对理想生活的向往。这些完美的贤人只存在于文艺作品中，满足的只能是民间的幻想。中国传统的贤人文化观对入仕者提出苛刻且不切实际的要求，使得这些贤人缥缈如神马浮云，只能在文艺作品里驰骋。