宋朝真的不杀文官-柴姓在两宋为什么受到优待

在两宋时期，文人墨客创作了大量的诗词文章。他们中很多人曾经历过被贬低的命运，但即使在苦寒之地，他们的诗词中依然透露出对生活、国家的深深眷恋和执着追求。被贬谪的文官们喜欢借诗言志，他们的诗词中充满了情感与哲理，可以说，这是他们面对困境时的独特“牢骚话”。

在宋代，文官因犯事或政治斗争失败，大多会被贬出京城，但通常不会丢掉性命。这与许多影视剧中展示的情境有所不同。尤其是两宋时期地位较高的柴氏，更是在历史长河中得到了优待。

在中国历史上，有一个朝代对人们的言论自由保护得非常好，那就是赵宋王朝。这个朝代在捍卫言论自由方面做得尤为出色，虽然并非完美无瑕，也曾经有过一些争议和波折，但总体来说，它是中国历史上杀士人和实施文字狱较少的朝代之一。

这一切的成功，据说源于开国皇帝赵匡胤的智慧决策。立国之初，赵匡胤密刻了一块誓碑，明确规定后嗣皇帝不得杀士大夫。这块誓碑的传说，最早见于叶梦得的《避暑录话》。叶梦得是一位见多识广、学识渊博的官员，他所记述的内容非常可信。

这块誓碑被放置在太庙寝殿的夹室内，只有历任皇帝知道其内容。直到金兵攻占开封时，人们才首次看到这块誓碑。誓碑上的誓词三行中，明确规定了不得对士大夫及上书言事人施加刑罚，甚至不得连坐支属。这一制度在很大程度上保护了文人的安全。

除了优待文官外，宋朝还对柴氏特别优待。这种优待并非无缘无故，而是基于历史背景和人情世故。宋朝皇帝不杀士大夫的行为是非常了不起的，这一国策在古代得到了有效执行。这也使得宋朝成为了一个文化繁荣、文明发达的朝代。

可以说，宋朝的文化繁荣与其对文人言论自由的尊重是密不可分的。这一切的成就归功于宋太祖的誓约，这一誓约是古代最开明的国策之一。在宋朝三百年间，这一国策得到了有效执行。作为回报，宋朝成为了中国文明的巅峰时期之一。在这个时代里，文人墨客得以充分展现自己的才华和创造力，为中国文化的发展做出了重要贡献。