明代皇帝纳妾 如何在5000美女中选50人？

在古代中国，选拔佳丽的场景宛如一幅绚丽的画卷。熹宗在天启元年，从天下各地挑选了五千名年轻美女进京面试，宛如一场视觉盛宴。第一关检验形体，只有千分之一的美女能够过关；第二关再检验“私处”，又淘汰了大部分佳丽；第三关进宫“实习”，历经一月，仅有五十人得以封为嫔妃，独享皇帝的宠幸。

东方朔，一位才思敏捷、能言善辩的杰出人物，被倚为朝廷重臣。他曾在皇帝宴上得到美食佳肴的赐赏，但他却将美食揣在怀中，准备带回家给新娶的妾品尝。他的幽默与机智让皇帝及在场的大臣们为之惊叹。

在古代，纳妾现象如同吃饭睡觉一样普遍，被古人视为正常的生活需求。只要有足够的财产和能力，男人便可以随心所欲地娶进多位女子。如果看腻了旧妾，一纸休书便可将其送出，再娶新欢。

纳妾制度随着夫权制的出现而诞生，早在原始社会便已存在。例如大汶口文化时期，就已出现丈夫与妻妾合葬的现象。在中国古代，后宫佳丽如云，如周文王的二十四后妃、灭六国后的上千佳丽、汉宫的宠幸三千等等。晋朝时，后宫美女更是超过万人。虽然李隆基的时代后宫人数有所减少，但仍然达到了四万之多。对于帝王来说，宠幸这些佳丽几乎是一项不可能完成的任务。

随着时代的变迁，帝王的后宫制度逐渐趋于务实，不再盲目追求数量。明代法律明文规定，男子年岁满十而无子嗣者可以纳妾。这不仅体现了中国古代的观念，“不孝有三，无后为大”，也反映出古代男子纳妾的另一重要原因——延续香火。

大诗人李白也是一个一夫多妻制度的“执行”者。他的诗句中充满了对酒色的钟情，他不仅娶过四任妻子，更有无数的小妾。李白的诗句“余亦如流萍，随波乐休明。自有两少妾，双骑骏马行”等，也充分表现了他的风流倜傥。

古代的纳妾现象是随着社会的演变和夫权制的出现而产生的。在那个时候，男子纳妾不仅是一种社会现象，更是一种文化习俗。李白的诗句和东方朔的故事都反映了古代男子的生活态度与价值观。这种制度虽然在现代社会已经消失，但它留下的痕迹依然可以在历史文献和文学作品中寻找到。