为什么古代的儿子跳墙私奔这么多？

在北宋的岁月里，范仲淹之母是一位寡妇，她的再婚并未在街头巷尾引起太多议论。当理学大家程翼出场时，一切悄然发生了变化。男子百室之娶，小妻理所当然；一旦女子稍有自主之念，便遭压制，不得再嫁。面对直面质疑的人，程翼断然回答：寡妇守节，绝不可再嫁！他将人性的饥寒与生死相比，看似义正言辞，却透着冷酷的刀光。

朱成立学狼成毅，是一位执着于学问的老者。他沉浸在书房，依赖老师传授儒道。他们口中的道德绳索，束缚人心，饮之如鸩。成毅一生，理应有一张严肃的面孔，他的名字背后承载着丰富的内涵。他欲成为孔子、孟子的圣人，欲使儒学成为唯一的活力源泉。这一切在程翼的理学面前，似乎都黯然失色了。

当北宋第七代皇帝赵旭还是一个稚气未脱的孩子时，因一根柳条的嬉戏而遭程翼斥责。苏东坡指责成毅失去了人性，而司马光则站在苏东坡一边，认为成毅让皇帝对儒学产生了反感。

程翼的理学如臭气熏天，但其在历史的深处却被铭记。男女之爱由此被公众视为背叛。时代的年轻人，眉间紧锁，私下传看爱情的故事，或是深夜而出，或是花园藏树之内。

在那个时代，中国人并未回避爱情的追求，即使孔子删诗留幕，诸多圣徒也曾借歌词来表达情感。成群的咒语让明媚的时代躲在历史帷幕之后。程翼所追求的，是禁锢人性的理学规范，他阉割了人性的自由，不再有公子、小姐私奔的浪漫。遗憾的是，这些老者的手段并未真正让男女相爱。

明代曲游的新剪灯词“绿衣人传”被改编为传奇剧本“红梅记”。南宋贾若道与李慧娘的故事反映了那个时代人们对爱情的渴望与束缚的矛盾。在那个朱成立学流行的年代，仍有人敢于追求真爱，赞美青春的美好。至于私奔的故事，在历史的笔记中屡见不鲜。

元代杂剧的最高成就之一，如王世福的“西厢记”，展现了人们对爱情的渴望与追求。俗语说：“闻到狗肉香，神仙也跳墙。”如钱金小姐、崔英英等角色抱怨母亲未能保护人们的爱情。为了爱情，疯狂的女仆、优雅的衣架都显得微不足道！男女的爱情永远不能被篡改。

在这个历史的大背景下，理学虽然盛行，但人们对爱情的追求从未停止。他们用生命的力量去抵抗束缚，用爱情的力量去挑战规则。无论是公子、小姐私奔，还是现代人对自由恋爱的追求，都是对爱情的坚守和向往。