为什么唐朝诗人都很想入仕

诗人心中的仕途梦与隐逸情：中唐文人的矛盾心境

在历史的长河中，每一时代都有其独特的风云变幻。对于中唐文人而言，安史之乱无疑是一场巨大的灾难，它像一面镜子，映照出他们内心的矛盾和挣扎。今天，就让我们一同探寻为何诗人都很想入仕的奥秘。

随着战争的硝烟逐渐散去，那个曾经盛世繁华的时代已然一去不返。山河破碎、民生凋敝，面对这样的残酷现实，中唐文人的心境跌入了谷底。即便他们怀揣兼济之志，但残酷的现实仍然会使之冷却。这种背景下，他们开始寻求内心的自适，于是字里行间弥漫着一种闲适的情致。

这种转变的时代风气，使得陶诗的地位逐渐上升。中唐诗人经常将陶渊明与谢灵运相提并论，陶渊明诗歌中的自适情趣也被中唐的广大诗人认可和接受。其中，白居易和王维的表现尤为突出。他们的诗作中透露出一种隐逸的情怀，但这种隐逸已不仅仅是简单的外部行为，而是开始向心灵深处过渡。与此他们的理想也逐渐被世俗所同化。

这一系列的思想和行为，其实是中唐文人在面对现实挫折时的自我安慰。他们不愿面对残破的现实，只能在精神上寻求寄托，强调独善其身，以此来麻痹自己，逃避现实。他们渴望过得更舒服一些，享受官僚阶级所带来的物质待遇，又不愿意承担相应的社会责任。

于是，他们提出了所谓“吏隐”或“中隐”的概念，将独善与隐逸观念相结合。尽管盛唐的影响依然存在，也有一些中唐文人批评陶渊明，但他们大多劝诫士人不要放弃仕途。这些批评往往显得过于世俗和狭隘。例如李端的《晚游东田寄司空曙》，诗中虽贬低陶渊明的归隐田园行为，但实际上是在劝解友人不要弃官而去。又如刘长卿的《寓兴二首》其二，诗中虽言“世途多礼数”，但诗人内心仍怀有积极进取之心。

中唐文人在面对仕途与隐逸之间的选择时，陷入了深深的矛盾。他们渴望入仕，享受官职带来的物质待遇，又不愿承担过多的社会责任。这种矛盾心境在诗人的作品中得到了充分的体现。而陶渊明作为隐逸的代表，虽然在中唐受到了一些批评，但他的诗歌和人生哲学仍然被广大中唐诗人所认可和接受。这种认可与接受，实际上是他们内心深处对自由、对闲适生活的渴望与向往。