历史的嘲讽最严防女祸政策致女祸亡国

在历史的长河中，后宫干政的现象屡见不鲜，其影响深远，甚至在北魏这一鲜卑族建立的政权中也未能幸免。在妇人阴影下，为了维护皇权的稳固，有人选择了赐死皇子的生母以绝后患。北魏政权继承的“子贵母死”制度，虽短期内看似有效，却难逃女祸亡国的结局。

北魏政权是鲜卑族在中原建立的政权。在鲜卑族首领继承人的册立和即位过程中，往往依赖于母亲一族势力的强大。也就是说，皇储的登基并不仅仅是个人的成就，而是强大母族的支持。这种“母强子立”的体制一直持续到北魏的开国道武帝拓跋继位。

道武帝拓跋是一个具有远见卓识的统治者。他意识到，随着北魏逐渐融入中原文化，原先的部落体制已无法满足需求。他需要建立一种超越一切的专制君权。在“母强子立”的背景下，强大的母权对皇权构成了巨大的威胁。道武帝采纳了汉武帝的“子贵母死”信条，试图通过削弱母族势力来加强皇权。

这一制度刚一实施，道武帝就赐死了太子的母亲刘贵人。而且，他要求太子继承这一传统。此后，“子贵母死”的制度在北魏持续了七代，历经百年。在这一制度下，保母应运而生，承担起抚育嗣君的重任。这一制度也导致了保母干政的现象。

“子贵母死”的制度过于残忍，导致后宫的嫔妃们都不愿意生下皇子，皇权的继承面临危机。宣武帝时期的后宫嫔妃，因畏惧“子贵母死”的制度，宁愿一死也要为宣武帝生下嫡长子。幸运的是，胡氏非但未被处死，反而被晋封为贵嫔。

当胡氏临朝听政、执掌皇权后，她的行为却令人大跌眼镜。她大肆任命谄媚之徒，放任贪污不法，导致朝廷混乱。她沉迷于佛教，广建寺院、佛窟，耗费大量财资，致使北魏国库空虚，民众不堪重负。最终，契胡族酋长乘机起兵攻入洛阳，诛杀了胡太后及幼帝，北魏王朝灭亡。

这一历史悲剧告诉我们，“子贵母死”并不能杜绝后宫干政的现象。后宫干政源于皇权的排他性，是专制皇权的一个影子。只要专制皇权制度不变，干政总会以其他形式出现。真正的解决办法是改革政治体制，建立更加公正、透明的政治制度，才能避免历史的悲剧重演。