古代为什么不把犯人关进监狱，而把人发配到千

在古代，对于犯人的处理方式并不像现代那样将犯人关进监狱，而是常常采取把人发配到千里之外的方式。这背后的原因涉及古代的法律体系、社会形态以及刑罚理念。

古代的法律体系主要是法家化的，特别是在秦汉时期。流刑作为一种刑罚，其本质并非要求犯人远离家乡，而是要求他们在指定的边疆地区进行戍守。这种刑罚的苦楚主要来自于戍役，而不是流放本身的距离。距离并不是这种刑罚的轻重标准。

进入魏律系统后，法律开始儒家化，流放作为一种刑罚开始变得更加常见。根据《唐律疏议》的解释，流放作为一种五刑的宽刑替代，其理念源于儒家经典。大罪会被流放到遥远的地方，甚至海外。但流放的目的地，以及流放后的生活状态，都反映了当时的社会形态和人们对家族的依赖。

在魏晋南北朝时期，人的生存是以宗族为依托的，被流放到毫无社会关系的陌生地方对犯人来说是一种极大的生活困境。到了唐宋时期，尤其是宋朝，地方开发已经见成效，流放地也有汉人聚居区。犯人的生存不再完全依赖于家族，流放不再是无法生存的苦事。

随着社会的变迁，流放这种刑罚也经历了种种变化和反复。宋朝时期为了解决这个问题，发明了刺配这种结合多种刑罚的方式。而到了元朝和清朝，流放的方式和目的也发生了改变。元朝时期，流放的人常常被编入军队，终生不得脱离。而清朝时期的流放，尤其是到宁古塔的流放，实际上是清王朝奴隶制残余的一种司法表现。

古代之所以不把犯人关进监狱而采取发配到千里之外的方式，既有法律体系的因素，也有社会形态和刑罚理念的影响。而且，在2000多年的历史上，随着社会的变迁和法律的演变，这种刑罚方式也经历了种种变化和反复。我们不能简单地一概而论，只有深入了解历史背景和社会环境，才能窥得其中的端倪。

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