清朝八旗子弟为什么能横行霸道只因一件东西

“子弟”是何物？这一词汇对于年轻一代或许陌生，但对于与历史的深厚联系的长者来说，却是一个耳熟能详的词汇。

回溯至17世纪初，清兵尚未入关之时，满洲军队被划分为四旗，每旗人数约七千五百。随着岁月的流转，人口增长，四旗扩展为八旗。这八旗的色彩丰富，有正黄、正红、正白、正蓝四军，又有镶黄、镶红、镶白、镶蓝四军。

那时的八旗将领，正值创业之际，他们面临的是艰苦的挑战。擅长骑马射箭的他们，英勇善战，为统一中原立下了赫赫战功。清兵入关后，这些开国功臣得到了丰厚的奖赏和世袭的优待。而在他们之中，腰带的颜色则代表了不同的身份地位。爱新觉罗家族系黄腰带，而其他家族则系红腰带。

在清朝的规定中，黄腰带采用的是嫡长子继承制，他们的俸禄与爵位不变。而其他儿子的地位和俸禄则要降一级。这种制度使得后期出现了许多俸禄较低的王爷，尽管他们的身份没有变。

清朝稳定后，战事减少，八旗子弟逐渐失去了锐意进取的精神。两百多年的和平岁月使他们忘却了自我鞭策与激励。他们创造了一种独特的生活方式——有钱的追求精致，没钱的追求形式上的奢华。许多人手持鸟笼，吹着口哨，身后跟着一群家丁打手，游走在街头巷尾。这些红黄腰带的八旗子弟成了百姓不敢惹、官府见了也要礼让三分的存在。

满清宗人府曾规定犯法必须交由宗人府处理，但这些系红黄腰带的八旗子弟却享有特权，他们可以用金钱抵罪。更有甚者，一些地位较高的八旗子弟甚至享有不犯法的特权。腰带的特权并非一次性使用，其效力甚至超过免死铁券。这些特权直接导致了京城内的宗室八旗子弟欺行霸市。

北京城发生的“敏学事件”将民怨推向顶峰。尽管对此事进行了严厉处理，如将犯事者发配到盛京（今沈阳）和革去其宗籍等，但这一特权直到清朝灭亡才彻底消失。

谁能想到，曾经引以为傲的八旗子弟，时隔两百年后竟走向了一条截然不同的道路。历史的演变和时代的变迁往往让人感慨万千。如今的我们回首过去，不禁要对那些曾经辉煌的家族感慨万千：曾经的风光无限已然烟消云散。