隋唐时期的科举形式那么多 进士科为何最受推崇

【风趣网独家报道】介绍隋唐时期备受推崇的科举科目之谜

你是否曾对隋唐时期的科举制度产生过好奇？为何在众多科目中，只有科始终占据首位，备受推崇？今天，就让我们一起探讨这背后的故事。

在历史的长河中，有一个说法广为流传：“三十老明经，五十少进士”。这句话背后蕴含着丰富的科举考试内容和形式。要真正解读这句话的深意，我们必须先了解科举制度的发展历程。

科举制度自创立以来，经历了不断的发展和完善。在这个过程中，出现了众多的考试科目。大体上，这些科目可以分为常举和制举两大类。常举是常年按制度举行的科目，而制举则是为了选拔特殊人才而临时设置的。

制举科目众多，但真正影响深远、名臣辈出的并不多。相比之下，常举对后世的影响更为深远。在隋唐时期，常举科目中最受关注的是明经与进士两科。

明经科虽然包括的科目最多，取士人数也最多，但进士科的社会地位更高，更受尊重。这是因为进士科不仅考察儒家经典，更重视诗歌等文学创作能力，更能体现一个人的综合素质和潜力。许多著名的政治家、思想家、文学家都是进士出身。

在隋唐时期，曾有众多明经登科者，但真正受人尊敬的却是进士及第者。他们未来有可能成为公卿高官，因此有“白衣公卿”之称。这也解释了为什么那句“三十老明经，五十少进士”流传至今。实际上，这句话表达的是明经登科相对容易，而进士及第更为艰难。

随着历史的推进，宋初继承了唐制，但到神宗熙宁四年时，科举制度发生了重大改革。其他常举科目被废除，只剩下进士一科。这一变化反映了取士标准的统一和实际操作的需要。元、明、清三朝都沿用了这一制度，科举考试成为只有一科的考试，称为“文科”，以区别于“武科”。

在科举时代的1300多年里，只有进士科贯穿始终。在三分之二的时间里，其他常举科目都被废除，只剩下进士一科进行取士。到了宋代以后，对于所有读书人来说，科举的最终目标就是考取进士。所有人都在同一起点，向着同一目标拼搏——那就是金榜题名的那一刻。

隋唐时期的科举制度是中国古代选拔人才的重要制度之一。在众多科目中，进士科因其考察内容的全面性和深度而备受推崇。今天我们所熟知的许多著名历史人物都曾是进士出身。这一制度对后世产生了深远的影响，一直延续到现代。