古代小孩是怎么读经的

私塾，是古代社会中的民间幼儿教育机构，作为私学的一种，它深深扎根于家庭、宗族或乡村内部。它是中华文化传承的摇篮，承载着千年的智慧与底蕴。

中华文化，源远流长，我们的先贤们留下了无数的文化瑰宝。这些经典之作，历久弥新，滋润着中华儿女的心田。正是基于对传统文化价值的深刻认识，如今的社会转型期，人们高度重视少年儿童道德品质的培养和知识能力的拓展。国学启蒙教育成为儿童终生享用的精神财富，私塾的热度也再度兴起。

在古代，孩童读经的书籍丰富多样，包括“四书”、“五经”，还有如《三字经》、《百家姓》、《弟子规》等启蒙读物，以及唐诗宋词、《左传》、《史记》等经典。古代孩童读经的目的是什么呢？这是因为孩童在二三岁至十四五岁的阶段，物欲未染，知识未开，记忆力强，所学习的知识会深深印刻在他们的心灵深处。就如海绵吸水一样，他们对知识的吸附力在这一时期极为强大。

私塾，是古代孩童读经的圣地。开学那天，学生先要拜至圣先师孔子神位，再拜私塾先生。每日清晨，当学生还睡眼朦胧时就要到校，先给孔子牌位行叩首礼，然后再回到各自课桌做功课。

私塾先生讲经时，采用古老的诵读方式。先生念一句，学生跟着念一句；念完一段，再重新念一遍或几遍。这种摇头晃脑的诵读方式，不仅使身心放松，也给孩子们带来乐趣。

私塾的历史可以追溯到更久远的时代。人们普遍认为，孔子在家乡曲阜开办的私学即是私塾的雏形。追根溯源，私塾是从更早的塾发展过来的。最早关于塾的记载不是出自《尚书》，而是商代的甲骨文。塾在那个时候并不是教育儿童的场所，而是宫门侧之堂。随着时间的推移，塾逐渐演变为教育儿童的场所。

作为固有的民间办学形式，私塾有悠久的历史和丰富的文化底蕴。不仅有像蒲松龄、郑板桥那样的文化名人曾在私塾任教，也有许多文化水平参差不齐的塾师。但无论其形式如何变化，私塾始终是中华文化传承的重要载体。

如今，随着对传统文化的重视和复兴，私塾这种形式也再次受到人们的关注和热爱。了解我国古代的读经活动，借鉴可行有效的方法，对于今天的家庭教育和社会教育都有着重大的启示意义。让我们共同关注这一传统教育形式，让中华文化的智慧在我们的下一代中继续传承和发扬光大。